وبه سُمّيت ضَفيرة المرأة ، إذا ضَفَرَتْ شعرَها . والضَّفْر والضَّفِر : رمل يتعقّد ويستطيل ، والجمع ضُفور ، وإذا بُني بناء بحجارة بغير كِلْس ولا طين فهو ضَفْر ؛ يقال : ضَفَرَ فلانٌ الحجارةَ حول بيته ضَفْراً . فرض والفَرْض : ما فرضته على نفسك فوهبته أو جُدْتَ به بغير ثواب ؛ والقَرْض ، بالقاف : ما أُعطيت من شيء لتكافأ عليه أو لتأخذه بعينه . وفَرَضَ اللَّه على العِباد ما يجب عليهم أداؤه مثل الصلاة والزكاة والصيام ونحو ذلك . والفَريضة من الإبل أن يبلغ عددُها ما يؤخذ منه ابن لَبُونٍ أو بنت مَخاضٍ ، والفريضة من البقر والغنم نحو ذلك . والفُرْضَة : النَّقْب تنحدر منه إلى نهر أو وادٍ ، والجمع فِراض . والفَرْض : الحَزّ في سِيَة القوس حيث يُشَدّ الوتر . والفَرْض : الثَّقْب في الزَّنْد في الموضع الذي يُقدح منه . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » : [ من الرَّضَمات البِيض غَيَّرَ لونَها ] * بناتُ فِراضِ المَرْخِ والحَطَبُ الجَزْلُ والفَرْض : ضرب من التمر . قال الراجز : أنشدَناه أبو حاتم « 2 » : إذا أكلتُ سَمَكاً وفَرْضا * ذهبتُ طولًا وذهبتُ عَرْضا « 3 » ويُروى : رائباً . والمِفْرَض : حديدة يُحَزّ بها الفَرْض في الزَّنْد وغيره . قال الشاعر يصف الجُعَل ( بسيط ) : شَخْتُ الجُزارةِ في ساقَيْه تفريضُ أي تحزيز ؛ الجُزارة : الأطراف ، اليدان والرِّجلان ؛ والشَّخت : الدقيق الضئيل . ضرف والضَّرْف « 4 » : التّين ؛ لغة يمانية ، ذكر ذلك أبو حاتم في كتاب النبات . ر ض ق قرض القَرْض بالمِقراضين ؛ قَرَضْتُ الشيءَ أقرِضه قَرْضاً ، والقَرْض ما قد تقدّم ذكره « 5 » ، والجمع قُروض . ومثل من أمثالهم : « الدنيا قُروض » « 6 » ، أي يتقارضها الناس بينهم فيتكافأون فيها . وقَرَضْتُ الشِّعْرَ أقرِضه قَرْضاً كأنه يقرِضه من الكلام كما يُقرض الشيء بالمِقراضين ، والشعر قَريض . ومثل من أمثالهم : « حالَ الجَريض دُون القَريض » « 7 » . وقال قوم : القَريض : الجِرَّة التي يقرِضها البعيرُ ممّا في كَرِشه فيستخرجها . ويقال : فلان وفلان يتقارضان الثناء ، إذا أثنى كلُّ واحد منهما على صاحبه . ومررتُ بالقوم فقرضتُهم ذاتَ الشمال أو ذاتَ اليمين ، إذا مررت بهم منحرفاً عنهم ؛ وكذلك فسّره أبو عُبيدة في التنزيل « 8 » ، واللَّه أعلم بكتابه . ر ض ك ركض رَكَضْتُ الفرسَ برجلي أركُضه رَكْضاً ، إذا حرّكته بساقيك ليعدوَ . ويقال : مرَّ الفرسُ يُرْكَض ، ولا يقال : يَرْكُض « 9 » . وارتكض المُهْرُ في بطن أُمّه إذا حرّك يديه ورجليه . قال الراجز « 10 » :

--> ( 1 ) البيت لذي في ديوانه 454 ، والمخصَّص 11 / 27 ، واللسان ( رضم ) ؛ وهو غير منسوب في اللسان ( فرض ) . وفي الديوان : . . . غيّر لونه . وفي اللسان ( فرض ) والمخصَّص : من الرصفات . . . . ( 2 ) نسبهما الشنتمري في تحصيل عين الذهب 1 / 82 إلى العُماني الراجز . وانظر : مجالس ثعلب 179 ، والمخصَّص 11 / 134 ، والمقاييس ( فرض ) 4 / 489 ، والصحاح واللسان ( فرض ) . ( 3 ) رواه بصيغة المخاطب في ل وحده ؛ وهو في سائر الأصول والمصادر بصيغة المتكلّم . ( 4 ) في المقاييس : ضِرْف ، وككتف في اللسان والقاموس . ( 5 ) في ( فرض ) أعلاه . ( 6 ) المستقصى 1 / 317 . ( 7 ) نفسه 2 / 55 . ( 8 ) في شرح قوله تعالى تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ ، ( الكهف : 17 ) في مجاز القرآن 1 / 396 : « أي تُخلّفهم شمالًا وتجاورهم وتقطعهم وتتركهم عن شمالها ؛ ويقال : هل مررت بمكان كذا وكذا ، فيقول المسؤول : قرضتُه ذات اليمين ليلًا » . ( ولعله : فتجاوزهم ) . ( 9 ) في العين ( ركض ) 5 / 301 : « فقالوا هي تَرْكُض ، كأن الركض منها » . وفي الاشتقاق 240 : « ولا يقال : رَكَضَ الفرسُ » . ( 10 ) الخصائص 3 / 177 ، والتاج ( ركض ) ؛ وفيهما : فكيف ؛ وفي الخصائص وحده : قد سبق الأشقرَ . . . * . . . يسبق إذ يراكضُ .